■梁振英率領一眾官員去沙灘執垃圾，卻未有積極跟進垃圾源頭
梁振英率一眾官員清潔海灘，被批評是政治表演。平情而論，要是他甚麼都不做，也會被批評連最基本的政治表演也不懂。說到底，梁振英無論做甚麼，都沒有人信是出自真心。
梁振英的政治表演，讓我聯想到七十年代的清潔香港運動。嚴格來說，早在開埠初期，公共衞生已經是管治重點。二戰過後，也有類似清潔香港運動的官方宣傳。不過，真正將公共衞生議題玩弄得出神入化的，還是麥理浩。當年的垃圾蟲和以廣東話唱出的宣傳歌，可以說是劃時代的創舉。要知道在七十年代初，粵語流行曲還是新興現象。
不過，懂得以一時一地的民情習俗去動員一場清潔香港運動，還不是整件事最精采的地方。話說在六七之後，香港管治面對有兩大挑戰：一是五、六十年代，國共兩黨在香港的公民社會各自有其勢力範圍，兩派力量文攻武鬥令社會難以管治；二是大陸陷入文革的失控狀態，北京權力核心中的狂熱分子，允許在香港的共黨以抗英為由，發動六七暴動。最終毛澤東、周恩來等表示不想在當時收回香港，故此也沒有必要在香港添煩添亂。但話雖如此，事件觸及了不方便的真相：香港是借來的時空，中共總有一天會過問香港的主權問題。
六七期間的港督戴麟趾，是典型的殖民地文官。但在1971年接任的麥理浩眼中，港督的任務除了延續加強大英帝國的控制，也要考慮到英國與中共的關係和博弈。要知道，當時正值在冷戰的高𥧌期，英國作為與美國有特殊關係的盟友，香港這一步棋更具策略意義。
其實在戴麟趾當港督的最後幾年，英殖政府已經大力收窄公民社會的空間，以建制組織取代民間組織扮演的角色，將其功能以官僚行政替代。這次管治範式轉移，影響極其深遠，甚至乎到今時今日，香港社會除了在選舉政治以外，幾乎沒有其他的公民社會領袖。當一個社會事事都要依賴政府，人民實在難以作反。
社會工程建港人身份
麥理浩在戴麟趾已經開始的社會工程之上，再加了一個極為重要的宏觀目標，就是要在有限的時間內，盡量令香港與大陸其他地方，在價值和文化出現明顯的差異。麥理浩政府對香港進行了極多極仔細的改造工程，也徹底改變了香港的價值和文化。清潔香港計劃，只可以說是其中的一道配菜，但從中已經可以見到殖民地政府手段的細膩和高明。
在七十年代之前，其實沒有所謂的香港人身份，居於這個城市的華人，身份仍然連結到大陸的某個地方。可是在八十年代之後，一來多了真正土生土長的香港人，就算是移居到香港的華人，也建立出一套獨特的價值和文化認同。以吐痰為例，在八十年代之後，這個小習慣是香港人用來區分自己和大陸人，甚至在不少電影電視的情節中，大陸人的特徵之一，就是那一咳一吐。不過，其實在七十年代之前，香港華人其實有隨地吐痰的習慣。
據說梁振英非常仰慕麥理浩，又或者他希望自己在特區的歷史當中，可以有類似的地位。說到底，今天的北京仍然覺得香港人心尚未回歸。不過，梁振英又有英總督般的練歷和條件？今天香港的政務官是否真正的通才文官？算了罷，這夥人的水平，大概只配到拉隊到沙灘拾荒去。
