李怡 (世道人生)：偽教徒

http://hkm.appledaily.com/detail.php?guid=20187647&category_guid=4104&category=daily&issue=20171019

在立法會答問大會上，林鄭被問到，她對那些為了土地公義、為了香港民主發展而被判刑的年輕人時，說自己每一日都為香港青年人祈禱，望他們成為自己期盼的公民

… 中文大學崇基學院神學院院長邢福增日前就林鄭這段談話撰文說，林鄭的重點在禱告內容，是希望香港年輕人「成為我對於青年人的期盼」，即有符合她「期盼」的國家觀念、香港情懷、世界視野、公民意識。邢福增問：「她是在一個怎樣的脈絡、座標或框架下去建構她的『期盼』？是黨國的標準？還是上主的國度與旨意？如果黨國的標準及她的『期盼』，與『上主的國度與旨意』有矛盾時，她是順服『黨國』還是順服天主？」

… 林鄭期盼香港年輕人具有的國家觀念，是強拆教堂十字架引發護教衝突的國家，是習近平強調宗教必須「中國化」的國家，是成千上萬教徒受到迫害的國家。

… 搬出天主教徒身份，是近年香港一些從政者的慣技，他們愛把自己的宗教信仰拿來炫耀，想以此證明自己「潔白無垢」，其中最愛騷教徒身份的是林鄭：「上帝叫我參選」、「天堂有我的位置，因為我做好事」，這些話讓真正信教者如袁天佑牧師不得不說：「返了教會不會變好人」。而不信教的網民就建議天堂已有位置的人趕快報到，不要讓那位置「丟空」太久。

香港人應守護自己心靈，使固有文明免遭踐踏；香港天主教徒應守護自己心靈，使天主教免遭視正義青年為毒犯的偽教徒污損。

曾任黨校做習副手 大搞意識形態

https://hk.news.appledaily.com/local/daily/article/20171024/20192633

教育部長陳寶生

現年61歲的陳寶生，2008年6月調任中共中央黨校副校長，任職期間黨校校長正是時任國家副主席的習近平。

重提「又紅又專」文革要求

2016年7月陳接任教育部部長、黨組書記，上位後不乏出位言論，去年底撰文指，要在教育界加強對意識形態工作的領導，稱「敵對勢力的滲透首先選定的是教育系統，是校園」。

陳的文章在內地高界教熱議，有學者要求他說明誰是「敵對勢力」、所謂「滲透」的情況，質疑只是加強控制意識形態的政治宣言。陳本年初在安徽調研時，強調高校要「培養又紅又專、德才兼備」的學生，由於「又紅又專」是文革期間教育的主旋律，內地有人質疑這是要進一步加強高校思想管控的信號，陳寶生重提「又紅又專」，顯示中共要重新控制學生思想，要求政治忠誠，學業次要。

習思想 將成內地小學教材

https://hk.news.appledaily.com/local/daily/article/20171024/20192666

內地準備將習思想列入小學教材

習思想不但要列入黨章，還要當成全國學生的教材！教育部部長陳寶生昨日接受傳媒訪問時透露，會將中共總書記習近平在十九大報告提出的「新時代中國特色社會主義思想」加入全國教材，「習思想」未來將成為學生政治思想課程的一部份。不過，思想政治課引不起學生興趣，過去就有學者及官員提議取消政治課。

內地有2.65億在校學生，陳寶生表示，十九大後會將習思想加入教材，屆時將修改教科書和培訓教師。雖然尚未公佈新加入的教材內容，相信是習近平在中共十九大開幕提出的8個「明確」及14條基本方略。據稱，教育部有意在小學5、6年級提供習思想課程，令學生盡快吸收習思想。

政治課程沉悶，學生感無聊

在內地，由初中開始就要學習國民教育，教育部2003年頒佈初中思想品德課程（舊稱思想政治課），課程除培養品德，還要了解基本國情及國策。到了高中思想政治課程，課程總目標是「知道共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心，馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表是共產黨指導思想。」學生要學習馬克思主義、熱愛共產黨等。

值得一提的是，因政治課課程沉悶，內地學生幾將思想政治課與無聊畫上等號。南航馬克思主義學院總支部書記徐川前日在十九大記者會指，思想政治課引不起學生興趣，老師要「以心換心，談戀愛」的，了解學生的口味再施教。

點滴：囚犯 和尚 坐定定「聽訓」

http://hkm.appledaily.com/detail.php?guid=20187662&category_guid=4104&category=daily&issue=20171019

為「喜迎」十九大，內地街頭巷尾，不論學校、醫院、寺廟、監房（圖）及火車站等都有電視直播兩個多小時的會議，全民觀看習近平宣讀工作報告，連幼稚園學生亦不例外。此外，甘肅蘭州巿有殯儀館掛出「喜迎十九大」的紅色橫額，難道魂歸天國，也要為十九大助興？

網民：比北韓還北韓

洗腦工作從娃娃做起，昨日網上流傳一批照片，可見內地多間幼稚園安排學童在課室排排坐看電視，螢幕中正在播放習爺爺講話，有學童趴在書桌上，一臉無奈。其實有關工作報告內容連成年人亦難以理解，現在竟然要小朋友聽黨大會，簡直是天大笑話，形式大於實際，有網民調侃：「當下中共比北韓還北韓！」另外，南京及雲南皆有廟宇安排僧侶集體看習近平直播，更拍片上載微博；中國女足亦穿上整齊制服，昨晨在會議室內觀看十九大現場直播，球員們亦手執紙筆寫筆記。

潘小濤：「習近平近思想」入黨章

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Thomas Friedman(佛里曼)在他的暢銷書說：世界是平的。但中共官員近日不斷反駁說：以前中國就是小平的，現在已是平的，世界也很快是近平的！

沒錯，在中國傳媒甚至不少中國人眼中，這是習近平的世界，而近日舖天蓋地都是習的講話、方略、思想，這些東西都會在今天閉幕的中共十九大寫入黨章。而從近日中共政治局常委到各代表團分組會議的講話，以及習近平在提交給大會的工作報告，可推斷寫入黨章的無非就是「習近平新時代中國特色社會主義思想」。

這十六個字的意義，就是一個號令天下的寶刀屠龍，「武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從！」這個天下，當然就是中共統治的天下了，但很快會伸延至世界各地，如果習提出的烏托邦得以實現，二十多年後中共就獨霸地球了。

習近平擁有這柄尚方寶劍，是因為他不僅擁有的權力已達巔峰，比當年的鄧小平有過之而不及，如果連名字也寫入黨章，意味着他的權威也可大幅提高，畢竟黨章是中共最高規條，8,900萬黨員都要遵守，而黨章內有習近平的思想，也就是全黨要理解及執行的。

不過，以「習近平新時代中國特色社會主義思想」寫入黨章，同時也顯示黨內仍有不少反對習近平的聲音，令他暫時不能完全為所欲為。對習近平而言，最好就是直接寫「習近平思想」，這跟「毛澤東思想」一樣，意味着他的歷史地位跟毛澤東不相伯仲了；最不理想就是沒有習近平的名字，只是「新時代中國特色社會主義思想」，跟胡錦濤及江澤民一樣，只有「科學發展觀」和「三個代表」重要理論寫入黨章，而沒提及他們兩人的名字。

如果用「習近平新時代中國特色社會主義思想」，雖然名字很長，但有習近平的名字，意味着歷史地位比江胡高，與鄧小平也平起平座了，鄧小平理論雖比「習近平新時代中國特色社會主義思想」簡潔有力，但鄧的只是理論，習的可是思想。而且，習上台五年已可將名字寫入黨章，再過五年改黨章時，就可以直接寫成「習近平思想」了，現在暫時忍一忍，更何況可縮寫成「習近平新時代思想」呢！

潘小濤 : 習近平以新烏托邦號令全黨？

http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20171019/20187463

在昨天舉行的中共十九大，總書記習近平唱足近三個半小時獨腳戲，宣讀了他人生第一份提交給黨代表大會的工作報告。那些當日可對他頤指氣使的中共元老，包括兩位前總書記江澤民、胡錦濤，還有朱鎔基、溫家寶、李鵬等，全都成了他的佈景板。習近平讀完報告返回座位，率先同胡錦濤緊緊握手而非隔代欽定他接班的江澤民，當中的政治訊息呼之欲出。

習近平這份報告長達3.2萬多字，比上屆的胡錦濤多4,000多字，與其說是報告，不如說是他向全黨甚至全國交出的第一個任期的功課。

閱畢全文，第一個感覺就是去江澤民化、去胡錦濤化，甚至去鄧小平化。最近幾次黨代表大會的報告都是不斷提及鄧小平理論、三個代表和科學發展觀，除了彰顯對三位領導人的尊敬推崇，更凸顯權力的傳承，亦要公告天下黨的改革開放路線不動搖。但習的報告幾乎隻字不提江、胡的名字，與他們相關的僅得一次提到三個代表和科學發展，即使毛澤東和鄧小平的名字也只出現一次。

相反，「社會主義」就講了146次，「人民」至少講了202次。這兩個詞在中共政治語境中有特殊意義，而且有很深的毛澤東烙印，文革時期更與毛澤東思想、偉大領袖、階級鬥爭等，頻頻出現在喉舌及文件中。習在報告同時多次提到馬克思，也是過去的黨代表大會報告中少見的。要令自己的黨內歷史地位超越鄧江胡，求諸經濟發展成就是不可能的，畢竟鄧小平是改革開放總設計師，而改革開放的成就必屬鄧小平，甚至江澤民力主加入世界貿易組織對中國經濟的影響也極其深遠，習要跟他們比經濟成就，只會自討苦吃，於是退而求其次，稱聲自己發展出更接近馬克思主義的「新時代中國特色社會主義思想」，其「總任務是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興」。他的野心是比肩毛澤東！

第二，習近平花了逾半篇章講述過去五年的承諾得以全部落實，同時描繪了美好的願景，成為中共及全國人民的「新烏托邦」。習給自己執政五年打分，成績當然極標青：極不平凡的五年；五年來的成就是全方位的、開創性的，五年來的變革是深層次的、根本性的；中國特色社會主義制度更加完善；全社會發展活力和創新活力明顯增強；為世界和平與發展作出新的重大貢獻……而為了往自己臉上貼金，不厭其煩的列出經濟總量「穩居世界第二」、展現「中國特色大國外交」、「天宮、蛟龍、天眼、悟空、墨子、大飛機等重大科技成果相繼問世」等成就。 

少談反腐敗　保持領袖地位

奇怪的是，習近平最該引以為傲的成就——反腐敗，在報告中着墨不多，僅提及7次，更多講到他從嚴治黨的整風成績，「照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病」，開展黨的群眾路線教育實踐活動和「三嚴三實」等。或許，他不想被王岐山搶去風頭，又或反腐敗已引起黨內不滿，此時高談反腐敗成績並不恰當。

習近平「大晒」成就，是要告訴全黨他的路線正確，應繼續追隨其步伐，並藉此展示超強執行力，令他落實「新烏托邦」夢想更具說服力。他的「新烏托邦」說白了就是「中國夢」，只不過加入更多民族主義色彩，以及他口中中共的初心和使命——「為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興」，具體就是兩個一百年：建黨一百年時實現小康；建國一百年時實現現代化。

他的「新烏托邦」構思，跟毛澤東提出新民主主義、人民公社、大躍進等的出發點如出一轍，都是藉此保持中共的執政地位及他們個人的絕對領袖地位。習近平除以「壯麗篇章」、「美好生活」等華麗詞藻描繪美麗新世界，還指出如何去實現「新烏托邦」的路線圖——堅持黨的領導。黨的核心就是他，那麼由他集中全黨全國所有權力，就順理成章了。

蘋論：從鄧小平到習近平的倒退

http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20171019/20187634

在評論中共十九大以前，特地翻了一下歷史文獻，找到這樣的一些話，先跟大家分享一下：

「權力過分集中的現象，就是在加強黨的一元化領導的口號下，不適當地、不加分析地把一切權力集中於黨委，黨委的權力又往往集中於幾個書記，特別是集中於第一書記，甚麼事都要第一書記掛帥、拍板……權力過分集中於個人或少數人手裏，多數辦事的人無權決定，少數有權的人負擔過重，必然造成官僚主義，必然要犯各種錯誤，必然要損害各級黨和政府的民主生活、集體領導、民主集中制、個人分工負責制等等。」

說這番話的不是甚麼中共開明派，也不是自由派知識分子，而是習近平的前輩、第二代領導核心、改革開放旗手鄧小平。說這些話的時間是一九八○年八月十八日（當時舉行政治局擴大會議）。

三十七年後的今天，假若有中共高層敢像鄧小平般說類似的話，只怕早已被習近平視為跟中央不夠高度一致而失勢，甚至被打下馬。也就是說，中共踏入十九大及開展改革開放接近四十年後，鄧小平當年提的問題不但沒有得到正視及解決，反而比當年更不堪，並重新走上個人崇拜之路，實在不能不令人失望及嘆息。

只要看看近期內地官媒、官網、官員等對習近平的吹捧就明白倒退如何嚴重。新華社前兩天的特寫說：習近平「創造性地堅持和發展了科學社會主義，開闢了21世紀中國馬克思主義發展的境界」。先別說所謂馬克思主義發展新境界是甚麼，大家看到的是中國距離馬克思主義平等、個人解放、財富共享、自由等的理想是越來越遠，社會上以至中共內部討論馬克思主義的已越來越少，習近平個人在馬克思主義理論發展上更是毫無想法。他想的提的只是「中國夢」或中華民族的偉大復興，這跟馬克思的世界革命、國際主義是兩碼子的事。

打大老虎只為集權

新華社硬要吹捧習令二十一世紀中國馬克思主義發展到新境界不是在「造神」、搞個人崇拜又是甚麼呢？這樣的做法跟當年林彪把毛澤東捧為甚麼「頂峯」、「天才」有何分別呢？

再說習近平上台不過五年，真正屬於他的功績數不到多少，大部份都是繼承前人、前幾代領導人打下的基礎。以經濟上看，毛澤東打下了工業特別是重工業的基礎；鄧小平打破史太林式計劃經濟的框框，推動改革開放搞活市場，引入外資及外來技術，是中國近四十年經濟快速增長的奠基者。其後朱鎔基帶領中國加入世貿，讓中國經濟跟世界經濟全面接軌，令中國盡享全球供應鏈的好處。

這幾代領導人遇到的困難比習近平大得多，作出的貢獻及取得的成績比習近平重要得多。官媒獨獨高舉習近平的成就，把其他領導人矮化，這不但不符實事求是的精神，也充滿搞個人崇拜的味道。

有學者說，習近平在打貪、懲治貪官上貢獻甚大，至少連政治局常委、軍中大老虎也敢拿下。從官位及觸目程度來看，習近平五年來拿下的貪官的確不少，如政治局常委周永康、解放軍高層徐才厚等。但是，這些貪官下馬究竟是因為貪腐還是政治鬥爭失敗誰也弄不清楚。何況中共內部貪腐不是個人問題，而是專權政體的頑疾。習近平真有意搞好廉政的話該引進獨立於黨以外的監察力量包括輿論監察，防止官官相護。

可他不但沒有打破專權體制，反而進一步把權力集中到黨、集中到他個人及親信手上。這樣下來，貪腐只會繼續蔓延，根本清除不了。

重現個人崇拜歪風

最教人難以接受的是，迎接十九大的造神運動把中國經濟成績都算在習近平個人英明領導下，彷彿整個中國只有他一個人在動腦筋，一個人在指揮一切，其他十三億人都只是在執行他的策略及指示。然而，中國的經濟、社會快速發展是因為開放改革調動了每個人、每家企業的積極性，提升了效率與創新。若果每個人、每家企業都等待習近平發落，只怕中國經濟立時停滯不前。

鄧小平三十七年前就說，搞個人崇拜會對黨、國家造成很大的不幸。很可惜，他過世不過二十年，這股歪風又再大張旗鼓的搞起來了！

潘小濤：中共監獄的酷刑

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 中共的監獄有多難捱？只有過來人最清楚。

在中國公共知識份子袁凌所寫的《秦城國史》中，有很多前高官、著名藝術家作家、著名異見人士等人在秦城監獄服刑的經歷。其中一人前北京市委第二書記劉仁，他是劉少奇及彭真的心腹，文革被打倒後囚禁在秦城監獄。

由於遭到每次連續三天三夜審問，被囚六年中一直戴著手銬腳鐐，雙手磨出了骨頭，肺部感染，大小便失禁，1973年病死在監外的醫院，生前對妻子甘英感歎：｢我這輩子什麼監獄都坐過了，中國的、外國的、國民黨的，自己（人）的。在國民黨的監獄裡，我還能對獄中的看管人員做工作，還能夠在他們的説明下傳送檔，組織鬥爭。可是……｣

這就是中共監獄的可怕。不過，不能僅聽外國人、著名異見人士等，還要聽不太知名的中國人講。被囚18個月、今年初獲釋的中國人權律師謝燕益，接受BBC訪問親述慘遭酷刑的經歷，自己曾被迫蹲坐在小矮凳上，從清晨六點直至晚上十點。他受到疲勞式審訊，期間當局不允許他進食。他曾被毆打，在睡覺時遭監視，並被要求整夜保持同一姿勢。謝燕益指，最令他難以忍受的，是被單獨囚禁在封閉而沒有日光的空間，長達半年時間。「我沒有任何東西可閱讀，沒任何事可做，除了坐在那張小矮凳上。」他憶述，「在那種情況下，人會發瘋。我與世隔絕。這是酷刑—單獨囚禁比被毆更痛苦。」謝燕益表示，自己是冒風險接受採訪，他無法接受一個因言入罪的社會。

另外，因為聲援香港雨傘運動而被囚三年的蘇昌蘭，上星期四獲釋。國際特赦組織週四指，因為在不衞生的狀況下被囚禁於監獄，蘇昌蘭的健康狀況轉差，如今心臟衰弱、肝膽亦出現問題，組織指出蘇昌蘭健康惡化，主因是在獄中缺乏應有的治療。47歲的蘇昌蘭原是廣東佛山的小學教師，曾參與婦女維權活動。2014年10月，她在社交媒體上轉發香港佔中運動的照片後，以涉嫌「煽動顛覆國家政權」罪名被刑事拘留。

這就是依法治國？一個人權完全不受保障，說幾句話就被囚幾年，在獄中甚至遭受諸般虐待的國家，再強大也不會令人尊敬，更加不會得人所愛！

黎則奮 : 欺世盜名的習思想

https://hk.news.appledaily.com/local/daily/article/20171102/20201733

十九大以後，「習思想」寫入黨章，成功建立所謂「有中國特色社會主義現代化」的理論，成為中國未來經濟發展的總體戰略。有中共理論家之稱形同「國師」又是三朝元老卻全無地方管治經驗的王滬寧破格入常，可謂是自陳伯達、張春橋和姚文元之後，再度出現「文人治國」的典範。江山也要文人捧，王滬寧能夠置身中共最高權力機構，全因所謂「習思想」，正是他的理論建構。

不怕人比人，至怕貨比貨，只要比較一下毛澤東及四人幫文膽與王滬寧的理論論述，高下立判。嚴格而言，根本不合格，硬要將「習思想」與馬恩列史毛的共產主義思想理論接軌，胡謅「習思想」就是馬克思主義與中國當代現實結合的最新發展，根本狗屁不通。說「有中國特色」冇問題，也符合事實；說「現代化」單以物質條件而論，不計現代文明文化建設，也勉強說得通；但說中國是社會主義，恐怕14億人民不會相信，連既得利益的共產黨員，亦會掩着口笑，明明是搞私利先行的資本主義，全國向錢看，為何仍以假大空的社會主義欺世盜名？(＊)

斷定一個國家或社會的性質，左右派理論儘管不同，但判斷的現實都是一樣，都是從生產模式或產權判定。生產模式以生產資源的公有化或私有化斷定；產權也是一樣，則由私有產權是否屬於主體決定國家或社會的性質。

(＊) FateAndTheFuture:  中共難言之『隱』在於不能與『中國共產黨』這個標誌脫鉤，所以明明是走『極端資產主義』，也要強加個『社會主義』卓號，包裝成『中國特色』，使『共產黨』可以穿上『永遠執政黨』的新衣裳而已。

資本主義早在中國萌芽

中共建國68年，粗略開放改革以前，還可說是社會主義，因為生產模式或產權仍以全民所有制及集體所有制為主，個體的私有制微不足道。但開放改革以後，以市場經濟為主導的私有產權由農村經濟改革逐步建立，並以特區的模式向城市發展，資本主義終於在中國大陸萌芽。張五常早於八十年代初已撰文提問：「中國會走向資本主義嗎？」但開放改革39年，中國的資本主義道路和原來的社會主義制度卻糾纏不前，你中有我、我中有你，結果出現既非完全市場主導的資本主義，亦非國家規劃的社會主義，而是不倫不類的官僚集產主義或國家資本主義與紅色自己友資本主義主導的雜種經濟。

如果政治是經濟的集中表現，下層建築決定上層建築，過去30年中國在政治上的折騰，正是這個雜種經濟的產物。八九六四期間出現的民主運動，本質上是資產階級民主運動，因為伴隨着開放改革而來在城市冒起的新興資產階級，政治上的代表是改革派，要求市場經濟進一步發展，而政治制度也要同步改革開放，正好觸動不事生產的保守官僚階級之根本利益，最終受到鎮壓。
但92年鄧小平南巡後，取消了意識形態分歧，結果新自由主義大行其道，經濟長足發展，但經濟紅利卻全由紅色資本家和官僚資本家瓜分，國富民窮。金融海嘯後，中國依賴出口貿易帶動經濟發展失靈，溫家寶用四萬億人民幣投資基建刺激經濟，只為紅色資本和官僚資本製造以權牟利的巨貪機會，還出現產能過剩危機。
其後，李克強上台，以為利用量寬政策可以產生財富效應刺激消費支撐經濟增長，結果成就了更貪婪的金融資本，讓資金不斷流走，隨時拖垮整體經濟。習近平的所謂供給面側經濟學，其實是以壓抑紅色資本造就國家資本來振興經濟，同時以「治黨從嚴」限制官僚的尋租活動，防止貪腐，成功與否，是習核心能否持續統治下去的關鍵。

一句話，經濟搞不上去，習核心怎樣集權，也難保長治久安，中國的政治危機必定會隨着經濟危機而來。

李怡 (世道人生)：黨外無黨，黨內無派

https://hk.news.appledaily.com/local/daily/article/20171101/20200960

毛澤東：「黨外無黨，帝王思想；黨內無派，千奇百怪」

10月24日中共十九大表決修改黨章，開創了零不同意零棄權通過的新時代，這是觀察和評估中國局勢的重要指標。經多日思考，試分3天來談談管見。

習近平主持表決，分別提出「同意的代表請舉手」、「不同意的請舉手」、「棄權的請舉手」，後兩個得到從各個角落的6個聲音「沒有」作回應，於是習近平說：「沒有，通過！」然後是雷鳴般掌聲。2,236名代表出席的會議，對一個議案零反對通過，可以說是鐵板一塊、意見絕對統一啦。在全球政界，恐怕只有東鄰朝鮮可以做到，古巴越南都不大可能。

即使中共在文革高𥧌時也做不到。1968年北京召開中共八屆十二中全會，133人出席，討論中央專案小組《關於叛徒、內奸、工賊劉少奇罪行的審查報告》，會議舉手表決通過「把劉少奇永遠開除出黨，撤銷其黨內外一切職務」時，其中一位中央委員陳少敏（女，1928年入黨）緊閉雙眼、伏在桌上，拒絕舉手……。但當時發表的會議公報則宣佈大會「一致通過」。散會後，康生曾找陳少敏質問，陳的回答是：「這是我的權利！」

在文革熱潮中，陳少敏接下來受到殘酷迫害，被公開批鬥和勞改。直至文革後，胡耀邦擔任中共總書記，他在一次會議上首次表示對陳少敏深深的敬意，他說：「在這個問題上，我們大家都犯過錯誤，都舉了手。就是陳大姐沒有舉手，沒有犯錯誤……。」實際上，舉手不能說是犯錯誤，因為出於對表達不同意見的恐懼，屬人情之常，這是在高壓下不能夠有個人意見的恐怖的政治時勢。

 

十九大的主題是「不忘初心，牢記使命……」且看毛澤東如何演繹「初心」。他在1957年寫的一篇文章中說：「除了沙漠，凡有人群的地方，都有左中右，一萬年以後還會是這樣。」莫非中共黨不是「人群的地方」？

 

鄧小平在1978年說：「一個革命政黨，……最可怕的是鴉雀無聲。」「一聽到……尖銳一點的議論，就要追查所謂『政治背景』、所謂『政治謠言』，就要立案，進行打擊壓制，這種惡劣作風必須堅決制止。」他說的「惡劣作風」不但沒有制止而且在這個革命政黨身上越演越烈，直至出現零反對意見的完全無聲。

1966年在中共八屆十一中全會上，毛澤東說：「黨外無黨，帝王思想；黨內無派，千奇百怪。」這是中共創黨人陳獨秀當年描述國民黨的話，毛沒有說明是引自陳獨秀，他直接使用，當然是同意這看法。

中共國現在是真正黨外無黨了，那些應聲蟲的所謂「民主黨派」豈能算是「黨」呢？但是否「黨內無派」？零不同意零棄權的所謂表決，表面看來是「黨內無派」，但「千奇百怪」的事怎可能發生？這只是在威脅下無人敢「不舉手贊成」而已，是一切俱假的「黨內無派」的假象。

為甚麼會產生這種比文革更嚴峻、更讓人恐懼的威權？這種「黨外無黨，黨內無派」的狀態，對中共未來的局勢有甚麼影響？明後天再談。

李怡 (世道人生)：「習思想」解讀

FateAndTheFuture :  瑪雅曆法計算出 160億年前至今，宇宙發展和人類意識進化的歷程，已到了終結。但偏偏在這個時候，全世界的統治階層都一齊開倒車，回到專制，壓迫，愚昧，封閉，奴隸的日子。『中共國』顯然是其表表者，有過之而無不及。上天安排人類意識進化，世界的統治者卻強行安排人類退化。究竟是上天大還是統治者大呢﹖究竟勝出的是正義還是邪惡的力量呢﹖

https://hk.news.appledaily.com/local/daily/article/20171030/20199042

且就字面意義解讀被中共列入黨章的「習近平新時代中國特色社會主義思想」。

何謂「思想」？思想是指一個人的想法，只要是人，就有思想。每個人的思想雖會受他人影響，但思想基本上是屬於個人的，自發的。一個人不可能有另一個人的思想。人的思想總會有些新想法，由此產生創意，點子。人類種種創新都源於個人的新想法，即創造力。若整個社會思想定於一尊，受一個人的思想所規限，社會就不會有創造力。文革時全國學習毛澤東思想，當時作家三蘇就說：為甚麼我無法學習毛澤東思想？因為我不是毛澤東。這是一針見血的評論。
 

何謂「社會主義」？社會主義（socialism）是一種社會學理論，主張整個社會作為整體，擁有和控制所有資產、資源，並作平等分配。19世紀社會主義在西歐發展出不同分支。中共信奉的馬克思恩格斯認為社會主義是資本主義向共產主義過渡的社會形態。社會主義的產生基礎是針對資本主義造成的貧富不均。平等，是社會主義核心。100多年來社會主義對平等的追求，既受到理論的有力質疑，亦在實踐中被證失敗。

何謂「中國特色」？中國特色沒有一個標準解釋。根據習近平十九大報告提到的「發展中國特色社會主義」的十四條基本方略，無一條提到「平等」這個全世界對社會主義的最基本認識。因此，可以這樣說：「中國特色社會主義」就是拋棄社會主義基本原則的社會主義。十四條強調黨的領導、黨對軍隊的絕對領導等，顯示中國特色就是一黨專政、權力私有。

何謂「新時代」？任何時代，身處其中的人都可以說這是新時代。新時代，應解釋為適應當代的政治、經濟體制和生活、處事方式。大陸網民有指「棄用表決器而用土法傳承的舉手方式表決」是「梁山泊選舉大會」的方式，不用說這是舊時代方式，「乃因誰支持、誰反對老子皆可一目了然！土法恒久遠，一招永流傳。之所以在選舉表決時充份保證100%的通過率，皆因這些平時靠打打殺殺混進聚義廳的各路綠林中人，都比較珍惜生命罷了！」

真正體現「新時代」的，是今年以來西方政壇紛紛產生的「新世代」。今年5月，39歲的Emmanuel Macron，成為法國近代史上最年輕的總統；6月，38歲的Leo Varadkar成為愛爾蘭最年輕的總理；同一個月，剛滿31歲的Sebastian Kurz成為奧地利總理！當人們認為新西蘭工黨絕無勝算時，十天前新西蘭選出了一位80後女總理──Jacinda Ardern！新時代的重要特徵似是新世代主導政治舞台。他們的政績當然有待考驗，但「新」卻是不爭的事實。帶着紙尿布打着瞌睡聽200分鐘講話的體制，很難說是新時代吧。

何謂「習近平」？不用說了，把一個名字加入黨章放在一個教條前面，使人想到前總書記胡耀邦的話：「一搞個人崇拜，就根本談不上甚麼民主，談不上實事求是，談不上解放思想，就必然要搞封建復辟。其為害之烈，莫此為甚。」

『末日教宗』向北京釋善意，但中共未必急於與梵蒂岡建交

『末日教宗』愛中國，疑是向北京釋善意

https://hk.news.appledaily.com/china/realtime/article/20170806/57047107

中梵建交又近一步？內地官媒《環球時報》引述梵蒂岡高層、教宗方濟各的親信稱，「教宗愛中國、愛中國的人民與歷史」，疑是要向中國傳達善意。

《環時》引述正在北京出席一個器官移植會議的梵蒂岡科學研究院院長索龍多主教（Bishop Marcelo Sanchez Sorondo），他說：「教宗愛中國、愛中國的人民與歷史，希望中國有美好未來。」外媒向索龍多主教求證，證實他曾有這樣的發言。

 

對於中國過去頻傳強摘死刑犯器官，黑市器官買賣氾濫，索龍多主教亦為中國辯解：「對於器官交易問題，中國已經做了相當努力。」

目前中國有1,200萬天主教徒，但分為受中國政府掌控的「官方教會」與追隨梵蒂岡的「地下教會」兩派系，可是中國當局不斷打壓地下教會，除強拆各地教堂的十字架，今年5月屬於地下教會的中國溫州教區主教邵祝敏被「被帶走」，外界表達關切時，中國當時反嗆「反對外界干預內部事務」。

祝仲康 (大學兼任助理教授) :  為何大陸未必急於與梵蒂岡建交 http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20170614/1139683/

儘管梵諦岡與中國持續傳出可能建交傳言，但中國當局對境內天主教活動仍嚴厲打壓，近日傳出有經羅馬教宗所任命的主教邵祝敏「被失蹤」多日。

在巴拿馬與中華民國斷交後，許多人便開始擔心梵蒂岡會步其後塵。但是中共真的急於與梵蒂岡建交嗎？或許未必。

與梵蒂岡建交，並非只是單純的外交問題，更牽涉到廣泛的民心，也就是清末文人李東沅所擔憂的「傳教則並欲奪華人之心」。如果陸梵無邦交，大陸天主教徒相對封閉，但是建交後，他們在精神上，便名正言順的與奉教宗為領袖的十億天主教徒通上氣。屆時大陸天主教徒的認同可能漸漸轉向：由中國轉向梵蒂岡；由十三億中國同胞轉向十億天主教友；由習近平轉向教宗，由馬克思轉向聖母瑪利亞。似此「人心被奪」、儼然「國中有國」的情形，中共應該無法接受。

除了人心之外，還有實際的治理問題。清末深讓朝廷頭疼的事之一，就是教民的管理。當時若干莠民恃入教為護符，以致屢有違法之舉。俗諺「未入教，尚如鼠；既入教，便如虎」，描繪得甚是生動。更棘手的，則是華人教民偶遇訟事時，輒以危詞誘使洋教士介入，地方官因而投鼠忌器，無法秉公斷案。鑑之今日，若中共不肖官員或商人在案發前或事發後入教，並以人權之名尋求教宗干涉或外國教友奧援，恐將使單純的大陸國內案件演變為國際事件，並對中共統治帶來嚴重挑戰。此點，亦當是中共所不樂見的。大陸國務院參事時殷弘教授嘗言「中梵關係涉及許多敏感議題，尤其是大陸內部的穩定」，可見一斑。

最後，則是梵蒂岡雖在西方文明中享有道德制高點，但是在現實主義掛帥的全球局勢與國際組織中，幾乎沒有角色。因此與之建交，或能為中共掙來些許體面，卻無法增加大陸全球佈局的折衝樽俎實力。

綜上所述，可知對中共而言，與梵蒂岡建交很可能是弊大於利、治絲益棼的；就算能為形象加分，卻也可能帶來質變與隱患，種下日後內部不穩的因子。為了避免因小失大，中共應該不會輕易去吹皺這池春水的。