Tibet: What does a trend of self-immolations tell us? - By Emily Lodish (2011-10-07)
西藏：自焚這個趨勢，對我們有什麼的啟示？
https://theworld.org/dispatches/globalpost-blogs/the-rice-bowl/tibet-what-does-trend-self-immolations-tell-us
週五，兩名曾出家的藏族少年僧侶在西藏東部（中文：四川省）的一座藏傳佛教寺院自焚。 他們一起將今年的自焚人數增加到七人。
自由西藏學生組織執行主任Tenzin Dorjee丹增多吉是一名在印度Dharamsala達蘭薩拉附近流亡和成長的藏人。 他堅信非暴力抵抗。 “我認為我們能贏的”，他在接受電話採訪中說。 “我想成為這場鬥爭的一部分，這場鬥爭將從根本上改變人們對暴力和非暴力的看法。”
丹增多吉：自焚在西藏社會幾乎是聞所未聞的。 事實上，這種情況以前從未發生過，除了一次在印度，早在 1998 年，一名西藏年長的流亡僧人在德里西藏青年大會組織的絕食接力活動中活活燒死自己。
但這在西藏從未發生過，即使在1950年代中國入侵西藏或1970年代文革期間也是如此。 直到 2009 年 3 月，一名 20 多歲的僧人在Kirti 噶爾提寺自焚。 這對西藏人的心靈產生了深遠的影響。
僅今年一年，就有七位僧人自焚，這顯然是針對中國政府的一種非比尋常的政治行為。 這些年輕僧人正值壯年，他們以自焚發表了要求西藏自由的最強烈的政治聲明。
為什麼現在出現了這種趨勢？ 最近發生了什麼變化？ 這顯然是因為中國政府對西藏的鎮壓升級了。
自2008年以來，駐紮在噶爾提寺所在的Ngaba 阿壩縣等地的中國軍隊數量暴增。 軍隊的人數遠超過藏人的人數。 街角的檢查站，街道兩邊的監控攝像頭。 他們把西藏變成了一個戰區。
中國政府決定鎮壓噶爾提寺，因為那裡的許多僧侶參加了和平示威。 中國當局在那裡開始了再教育課程，試圖改變僧侶的心理。 他們強迫他們譴責達賴喇嘛，這是僧侶最難做到的事情之一，因為達賴是他們的老師。 在佛教信仰中，如果你與老師斷絕關係，那麼你就斷絕了與佛法的關係，從而使自己對來生“無明”(不明白)。
直到最近，噶爾提寺的僧侶大約有 2,500 名。 它是藏傳佛法學習和教育的主要中心之一。 現在，中國警方已經突擊搜查了該處所，並將許多僧侶送回了家中。 整個夏天，他們逮捕了 300 名僧侶，並將他們送往看守所。 那些修士至今下落不明。 寺院僧侶人數減少到400人。
今天，我們聽說有100多名中國政府官員駐紮在寺院裡，監視著一切。 他們還計劃在寺院內建立四個警察分局。
這個趨勢說明了什麼？
藏人已經到了精神崩潰的地步，藏人不容易崩潰。 紐約市貝爾維尤醫院等研究 PTSD（創傷後遺症）病例的地方，對於藏族難民的反應不斷感到驚訝——經歷中國士兵窮追不捨，穿越喜馬拉雅山後——在面對創傷時具有頑強的堅韌力。這可能要歸功於他們倚仗的佛教教義﹐成為他們的精神支柱。 但是，越來越多的自焚事件意味著中國的殘暴已經升級到連藏人都無法忍受的地步。
在某些宗教中，我聽說有讓自己殉道的動機。 佛教並非如此，它一般禁止人們奪走生命，甚至是他們自己的生命。 活活燒死自己沒有宗教動機，但人們仍在這樣做。 這種情況已經超越了政治或宗教，變成了一種絕望的呼喊。
你認為這種趨勢會持續嗎？
我們最近聽說，在噶爾提貼出海報，說如果中國政府不從寺院撤走軍對和官員，就會有更多人願意採取這些極端的犧牲行為。 只要中國繼續極權控制西藏，我們很可能會看到更多此類事件發生。
這會起作用嗎？
在這一點上迫切需要全球插手干預 —— 與中國政府打交道的多邊、協調的方法可能是唯一可以挽救藏人生命的辦法。
Ngaba阿壩、Kardze甘孜、Sertha色達、Rebkong熱布空、Zorge佐爾格，甚至拉薩，在過去幾個月裡都在加大抗爭力度。他們正在從事名為 Lhakar 的西藏自力更生運動。他們不會坐等中國政策改變，而是自己動手。
例如，許多藏人只去西藏的商店和餐館。在Nangchen城，藏人拒絕從價格飛漲的中國商店購買蔬菜。他們的抵制促使一些中國商店關閉，現在藏人已經開始開設自己的商店。這些都是我們在如此壓抑的氣氛中看到的令人難以置信的勝利。
* FateAndTheFuture 附註：面對一個沒有靈魂，沒有良知，沒有精神信仰，沒有人性的共產黨人，自焚這種終極的抗議只是白白犧牲。以上發生的已是十多年前的事了。今天的中共更加是如虎添翼，任意妄為。
