明夷卦與晉卦的上下體正好顛倒，意思也完全相反。明夷卦的卦義正如卦體所顯示的，夷是傷的意思，光明受到傷害，就指的是日落于地，光明熄滅，晉卦上為光明，象征明君在上，群賢并進；明夷卦日在地下，象征政治形勢十分險惡，昏君在上，世道黑暗，光明正大之人必受傷害。在這種形勢下，對于光明正大的君子來說，宜于知艱難不輕易用事，而又不失貞正，守持正固。這就是卦辭 “利艱貞” 意義所在。下面看《彖傳》。
明夷與遁卦是姊妹篇。遁卦說的是在事物發展對己不利時，該回避時要回避；明夷則進一步說明，在政治黑暗時應如何去做。卦中除上爻喻紂王外，其余五爻皆言在“明夷”時不同人的不同態度和作法。一是速速離去。“明夷于飛，垂其翼”、“用拯馬壯”，形象地描述出離去之隱蔽和速度之快；二是 “君子于行，三日不食”，像比干那樣強諫不已，雖精神可佳，但不懂“遁”的道理；三是像箕子那樣“肥遁”，裝瘋為奴，逃過災難；四是像文王那樣善于“韜晦”，以求東山再起。總的旨意是，在明夷之時，人的行為要適應事物的發展規律，該“遁”時則要“遁”，留存實力，等待時機，明夷之后必是光明。……
明夷卦象征光明息滅，黑暗來臨，宜于艱守正道。指明在政治黑暗時代，君子應采取的對策。明夷卦是晉的綜卦，晉卦日在地上，有提升之象。此卦是下離上坤，日在地下，光明受傷，故說“明夷，利艱貞”，占卜的結果是利于艱守，即在明夷之時，不能也不要有什么行動和作為。內卦是離為剛正，外卦是坤為柔順，要將剛直藏在內心中，外表上顯得順從，這樣才能免除禍患和躲過大難。………
一個人內有文明之德而外呈柔順之象，蒙大難時就能免于禍患。《彖傳》說“文王以之”，意思是說周文王就是以內文明而外柔順度過危難的。
“文王以之” 就指的是文王被拘于羑里之事。商紂王時代，姬昌(即周文王)領導的周族還是商王朝的一個諸候國。由于他勤于政事，創業有為，又禮賢下士、廣羅人才，故周族的實力日益強大，許多小國紛紛歸附。但姬昌為了最終實現“剪商”大業，仍對昏庸的商王稱臣進貢。商王封姬昌為“西伯”，并命姬昌與九侯、鄂侯一起為商朝的三公。九侯曾進獻給紂王一個很賢惠能干的女子，由于這個女子不喜歡紂王奢侈淫樂的生活，紂王就把她殺死，還把九侯處以“醢”刑(剁成肉醬)，鄂侯看不過去，替九侯辯護，又被紂王處以“脯”刑(殺戮后曬成肉干)。姬昌看到紂王如此殘暴，暗中嘆息了幾聲，被紂王的親信崇侯虎告發，紂王又把姬昌抓來拘于羑里。姬昌為了實現滅商的大業，便讓大臣把有莘氏的美女、驪戎的文馬、有熊氏的九駟和其他一些珍寶，通過紂王的寵臣費仲獻給紂王。紂王很興奮，就把姬昌放還周族。姬昌回到周地后，更加積極地從事滅紂的預備工作，最后終于由他的兒子姬發(周武王)完成了克商大業，建立了周朝。可見，文王在紂王暴虐的時代，內心懷有替天行道剪商興周的大政方針，屬內有文明之德；但外在的表現則是稱臣，并送給紂王美女、好馬等，屬外能柔順，故度過了羑里之難，最終實現了自己的志向。我們接著看《彖傳》的下文。
利艱貞，晦其明也。內難而能正其志，箕子以之。宜于艱守正道，說明要自我隱晦光明。身陷內難而仍能堅守自己正確的志向，箕子就是這樣做的。釋卦辭“利艱貞”，并以箕子佯狂之事為例。
《彖傳》在這里解釋了為什么在明夷之時宜于艱守正道的道理。由于君子處于明夷這個黑暗的時代，形勢險惡，世事艱難，要晦藏明智而不顯露出來，顯露必招禍。因此宜于知險，不輕舉妄動，而守持正道。.....
2004流年值「地山謙」卦、2005流年值「天地否」卦。
2006流年值「澤地萃」卦、2007流年值「火地晉」卦。
2008流年值「雷地豫」卦、2009流年值「風地觀」卦。
2010流年值「水地比」卦、2011流年值「山地剝」卦。
2012流年值「地雷復」卦、2013流年值「山雷頤」卦。
2014流年值「水雷屯」卦，2015流年值「風雷益」卦。
2016流年值「兼雷震」卦，2017流年值「火雷噬嗑」卦。
2018流年值「澤雷隨」卦，2019流年值「天雷無妄」卦。
2020流年值「地火明夷」卦，2021流年值「山火賁」卦。
2023流年值「水火既濟」卦，2024流年值「風火家人」卦。
